понедельник, 8 октября 2012 г.

В селе Эгра вспоминали своего великого земляка

28-29 сентября в Эгринском районе по инициативе его администрации и библиотеки прошли четвёртый раз кедрамитреевские чтения, если отсчёт вести с 1982 года, когда широко было отмечено в районе 90-летие основоположника удмуртской прозы. Чтения прошли в рамках дней литературы и искусства, приуроченных к 120-летию Кедра Митрея и юбилею района. Группа писателей, в т. ч. Егор Загребин, Владимир Котков, Семён Карпов, Анна Измайлова, Светлана Арекеева, Александр Шкляев выступили перед читателями в школах и сельских библиотеках. В рамках чтений состоялся фестиваль самодеятельной песни.

***
Жив Кедра Митрей, жив!

Сквозь время всё чётче прорезается лик Кедра Митрея. Родившись в конце ХIХ в., он, тогда ещё Дмитрий Корепанов, шагнул в ХХ-й. Жажда знаний повела его за 500 километров от своего дома в Казань – в инородческую учительскую семинарию, где он выступил против начётничества на уроках Закона Божьего, за что и был исключён из семинарии и объявлен душевнобольным. Скитался в поисках работы по деревням и весям Вятского края. Но он собирал фольклор, и ему удалось записать в Шарканской волости легенду «Эш-Тэрек», которая оказалась удмуртским поэтическим героическим эпосом. О своих страданиях написал повесть «Дитя больного века».
Дмитрия забрали в армию, он оказался на Дальнем Востоке в г. Благовещенске, но ему там удалось издать трагедию «Эш-Тэрек» под псевдонимом Пан Митрей. Он вообразил себя паном, потому что женился на полячке, которая родила ему потом 6 детей.
Вскоре он оказался втянутым в гражданскую войну, и оказывался то среди колчаковцев, то среди красных партизан, в конце концов, оказался поставленным под расстрел взвода белогвардейцев. Но после команды «пли!» он стоял невредимым: солдаты, знавшие его как офицера, выстрелили мимо. Так ли это было или по-другому, документов нет, эту историю мне рассказал Пётр Кириллович Поздеев, который общался с родственниками писателя. В ночь после расстрела у Кедра Митрея выпали все волосы. Поэтому он на портретах – без единого волоса на голове. Опыт участия в гражданской войне дал ему возможность написать повесть «Вужгурт».
В 1920-е годы он возглавлял редакцию газеты «Гудыри» («Гром»), в 1928 году был отстранён, как сторонник «нацдемовщины», но он успел сформировать удмуртский литературный язык и на нём написал роман «Секыт зибет» («Тяжкое иго»).
Под арестом в 1930-е годы он в лицо своим палачам говорил, что они сами бандиты и ставленники Ежова. Прошёл Магадан. Вернулся. А потом снова арест, ссылка в д. Чумаково Новосибирской области. На севере этой же области в д. Пихтовка, у самого края Васюганских болот, уходящих на сотни километров к тундре, отбывала ссылку дочь Артёма Весёлого – Заяра. Спустя десятилетия Заяра Весёлая напишет о Кедра Митрее повесть – «С верой и надеждой».
В 1950-е годы его реабилитировали. Издали его произведения. К 100-летию на родине поставили памятник. Но и в виде памятника кому-то Кедра Митрей был ещё неугоден: вандалы обезглавили бюст и сбросили в канаву.
Несколько лет назад вместе с делегатами конгресса финно-угорских писателей я был на родине марийского актёра и поэта Йыван Кырля. Пока экскурсовод довольно скучно рассказывал биографию, я читал в витрине под стеклом пожелтевшие листы с воспоминаниями. Один из современников поэта писал, что когда Йыван Кырля находился в лагере, туда привезли фильм «Путёвка в жизнь», где Йыван Кырля играл Мустафу. Перед началом фильма Йыван Кырля переживал, не вырезали ли кадры с его участием. Но когда он увидел себя в кадре, он с криком «Жив Йыван Кырля, жив!» вскочил и прыгал от радости.
Кедра Митрей умер в 1949 году от голода и холода. Ему было 57 лет. Если бы он остался жив и после реабилитации увидел свои переизданные произведения, вошедшие в школьные и вузовские хрестоматии, он тоже мог бы воскликнуть: «Жив Кедра Митрей, жив!». Он – Корепанов Дмитрий Иванович. Но он захотел остаться в истории Кедра Митреем из с. Эгра. Он хотел, чтобы его знали как удмурта из села, в названии которого остался древний угорский след. Он был человеком свободного духа, и как бы его ни притесняли, как бы над ним не измывались, как бы ни унижали, он остался жив.
Если ему будут ещё ставить памятник (и, конечно же, будут), я хотел бы видеть Кедра Митрея вырывающимся из гранитной глыбы, символизирующей его время и ту историческую среду, в которой он жил.
Александр Шкляев

понедельник, 16 января 2012 г.

14 января

В Национальном музее им. К. Герда отметили день рождения своего основателя - удмуртского поэта, учёного и общественного деятеля. В зале отдела этнографии  прошёл вечер поэзии, на котором доктор филологических наук, народный поэт Удмуртии Василий Ванюшев выступил с сообщением  "Традиции К. Герда в современной удмуртской поэзии". Молодой русский поэт из Можги Андрей Гоголев перед чтением своих ярких неординарных стихов выступил с размышлениями о родном языке. "Я не могу представить ситуацию, - сказал он, - когда Президент или Премьер России не знал бы русского языка. Это было бы неуважением к своему народу, это было бы непатриотично. К счастью, это России пока не грозит, хотя  руководители некоторых национальных республик не стыдятся незнания языка титульной нации" .
На вечере поэзии прозвучали стихи Татьяны Репиной, учащихся гимназии и др. В заключение вечера его участники зажгли свечи у подножия памятника Кузебаю Герду. Так открылись Гердовские дни, которые завершатся вручением Национальной  премии  им . Герда на заседании "Пичи Кенеша".

понедельник, 2 января 2012 г.

Окололитературные впечатления от 2011 года

Подводя итоги 2011 года, вспоминаются четыре события, которые произвели на меня наибольшее впечатление.

Первое, что меня потрясло, это – бесследное исчезновение летом проживающего в Можге выдающегося лирика, народного поэта Удмуртии Александра Белоногова. К этому событию было привлечено внимание даже президента Удмуртии А.А. Волкова как гаранта Конституции, но многочисленные поиски  результатов таки не дали.

Второе событие – празднование юбилея деревни Бани Кезского района, в рамках которого несколько запоздало отмечался юбилей уроженца этой деревни, народного поэта Удмуртии О.А. Поскрёбышева.  На месте разрушенного дома поэта был установлен стол с угощениями, и за ним мы, писатели, вместе с родными и близкимп поэта сидели, вспоминали поэта и сожалели, что не сохранили этот дом. Неизгладимое впечатление произвело то, как Василий Глушков и Василий Ванюшев, вспоминая строчку за строчкой, дуэтом читали стихи О. Поскрёбышева «Я продавал отцовский дом…».

Третье событие – юбилейные дни Трокая Борисова. Впервые так широко был отмечен юбилей этого энцициклопедически образованного человека, основателя удмуртской государственности, основателя газеты «Гудыри», лингвиста, врача, этнографа и т.д. Впечатлило и то, что к 120-летию этого поистине национального героя в Ижевске не поднялся обещанный памятник, что о чём-то тоже говорит.

Есть и четвёртое для меня значимое событие. В Удмуртском Национальном театре отмечали 100-летие выдающейся женщины А. Конюховой, учёного-методиста. На юбилее присутствовала и выступила сама А.Конюхова. Вдохновлённая этим вечером и личностью юбиляра, член Общественной палаты при Президенте Удмуртии, бывший министр образования УР А.В. Ерёменко сказала, что в Удмуртии должны изучать удмуртский язык как один из государственных языков не только удмурты, но и все проживающие в Удмуртии. Такую речь в уста бы нынешнего министра образования и науки Удмуртии!

С Новым годом!